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Hola Caro, gracias por compartir! Te propongo aún un escalón más en la autoobservación.
Si bien estoy de acuerdo en que los 3 momentos elegidos son claros, la responsabilidad del estado interno queda proyectado en una situación externa (el que haya mucho para resolver (¿quién dice que hay mucho para resolver? o el que alguien muera o que haya tristeza del pasado… ¿qué la activa en el presente?)
Te invito a observar qué opina tu mente sobre eso que genera ese estado interno.
No siempre podemos cambiar lo que sucede, pero siempre tenemos una posibilidad de modificar lo que nuestra mente opina sobre eso, y por tanto nuestra respuesta interna.Un abrazo!
Hola Azul, gracias por compartir.
Te invito a que redactes nuevamente el segundo y el tercer compartir, el del momento rajásico y el tamásico, con una modificación, en lugar de expresar que «esta situación me genera…» te invito a observar y descubrir qué diálogo interno genera eso. No es nunca la situación externa lo que nos genera algo sino la forma en la que nuestra mente nos lo relata.
¿Qué decía tu mente entre los idas y vueltas de la mudanza que le generaba a tu cuerpo ansiedad, rajas?
¿Qué opina tu mente sobre la actitud de tu amiga, qué resistencia opone, que te genera fatiga mental y desconexión?Bienvenida y gracias!
Hola a ambas, podríamos agregar que, desde la mirada del ayurveda se podría decir que uno puede «tener» un «ego sáttvico», es decir, suficiente identificación con el cuerpo y sus posesiones como para cuidarlos de manera responsable, y también un ego rajásico o tamásico. En estos últimos 2 casos se genera una identificación y un apego a los relatos sobre el yo y a las posesiones, incluyendo al cuerpo (yo soy mi cuerpo, soy mis relatos, soy mis posesiones, soy mis relaciones). Sin ser experta en el tema y dejando el espacio para el error, diría que UCDM incluye en su versión del ego todo ese abaníco de posibilidades, todos construídos sobre la creencia de que el cuerpo es real y, por tanto, también lo es la separación… unos de otros o de cada uno con Dios.
«una idea de la que olvidamos reírnos» dice UCDM
Que sea más rajásico o más tamásico dependerá de las cualidades de ese vínculo… más movimiento y guiado por el deseo o más pesado y guiado por un anhelo de muerte.Un abrazo!
Hola a todas! Efectivamente, si bien el Yoga es una de las 6 darshanas o «puntos de vista» sobre los vedas, tanto el Yoga como el Ayurveda abrevan sobre todo de otra darshana que se llama «Samkhya». Las otras 4 son vedanta, mimamsa, Nyanya y Vaishésika (en realidad es una S con un puntito encima y no una SH, tanto en vaisesika como en darsana, pero como no tengo s con puntito y para que se entienda la pronunciación lo puse así)
Un abrazo!